从形象上看，马头是龙头的取材参照。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，很像马头。汉代王充《论衡·龙虚》篇：“世俗画龙之像，马首蛇尾”，并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法，如《太平广记》卷四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出于水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如牛马驴羊之形。”
在我看来，形象上，马把高扬的头颅、飘逸的身姿贡献给了龙；内涵上，马把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
20世纪70年代，内蒙古赤峰出土了一件“宝物”，被确认为原始社会新石器时代红山文化“玉龙”。作为中华文明起源和初步生成的见证物，这件玉龙的重要性非同小可。有专家根据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，将其推断为“马龙”。但由于当地原始居民饲养马是比较晚的事情，又鉴于赤峰地区史前文化遗存发现了较多野猪和马鹿，于是有学者认为“玉龙”的头部主要取材于马鹿。马鹿是仅次于驼鹿的大型鹿类，因为体形似骏马而得名。马鹿不光体形接近于马，还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
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