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元翔风水论道————杨公风水(一)

时间:2018-11-19 09:13来源:元翔国学风水 作者:元翔国学风水 点击:
在上次关于风水水法的介绍中元翔老师有提到过杨公风水,那么很多朋友就会问杨公风水到底是什么,这一次元翔老师就给大家介绍一下杨公风水的概要,这也是元翔老师这段时间一直在钻研的风水学说之一。 特点 杨公风水是一门完整的风水术,从形峦、理气、造葬法
        在上次关于风水水法的介绍中元翔老师有提到过杨公风水,那么很多朋友就会问杨公风水到底是什么,这一次元翔老师就给大家介绍一下杨公风水的概要,这也是元翔老师这段时间一直在钻研的风水学说之一。
特点
       杨公风水是一门完整的风水术,从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环,在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙水阴阳交媾。在理气上,以先天纳音为体,以十二地支长生十二宫的后天气状态为用,主张龙要合水水合向,合禄合马合官星,首重龙水向三合连珠。在择吉上,讲究扶龙、补山、相主。做法上,讲究阴阳配合,五行相对平衡,从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用,处处体现天人合一的思想光芒。
理论核心
       杨公风水,首重龙脉,认为自然界山水是“天星下照,在地成形”的结果,天有九星,九星之气下照于地,形成九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆,武曲顶平而方,廉贞如火焰,禄存似蜈蚣,文曲如活蛇,破军如旗,左辅如马鞍,右弼无形,如惊蛇入草,若蛛丝马迹。贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉,加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉,廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙,各有章法,经过由老变嫩、由粗变细,由死变活、由丑变美,从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。天地有阴阳,行龙有雄雌,阳龙结阴穴,阴龙结阳穴,顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。真龙必有真穴,《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳:“贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,身傍左右手皆收。定有两山接护转,不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠,纵有园头亦凹象。”
  杨公风水以龙穴为体,以砂水为用。四周之山峰叫砂,以尖秀方圆而有情抱穴为吉,粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血,有水斯有生气,真龙必有左右两水伴随,无水则无生气可言,无水龙也无界止,必不结穴。水以弯环抱穴是为有情,清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚,湍急、浑浊发臭为凶。
       杨公风水在重视形峦的同时,非常重视建筑物的坐向(简称叫立向),认为山水无绝人之理,分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体,依四种砂水所在方位的不同,讲究来山去水尽关情,以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据,生旺为吉,病死墓绝为凶。强调“内乘生气,外接堂气”。
       杨公风水认为时空是一体的,在时间选择上,以造命法为主,强调“扶龙、补山、相主”,以在最有利的时间,去进行相应空间方位的建筑事宜。
       在建筑结构、建筑模样的设计上,杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案,从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去,色调的配合,都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅,与四周自然环境混为一体,美不胜收。
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