一、官方不惜一切代价送鲁达上五台山接受特训

大概是因为当朝皇帝宋徽宗尚道，号称道君皇帝，《水浒传》主要讲的也是道家与道法。不过，道与佛往往不分家，智真和尚就是宋徽宗聘请的佛门幕僚。他肩负有两个重要使命，一是操纵鲁智深，二是暗算宋江。与他相对应的道门幕僚是罗真人，他负责操控公孙胜、宋江和李逵等。中世纪的中国与西方同样被宗教蒙蔽，同样漆黑一片。

在“水浒”108将中，鲁智深可算得上是很冒尖的集仁、义、勇、智于一身的冒尖人物。官方最初也是看到了他无限的潜质，所以将他列入了继九纹龙史进之后第二个要收编的将才，几乎不计代价。

首先，官方用美人计、苦肉计将鲁达逼向走投无路之境。自古英雄爱美人，自古英雄救弱者，相对鲁达，美人就是十八九岁的金翠莲，弱者就是她的父亲金老头。这一天，鲁提辖在潘家酒楼宴请史进和李忠，突然听见隔壁有人吱吱哇哇哭，就去询问，原来是金家父女欠了镇关西典身钱三千贯，一时还不了，忍不住要哭。鲁达生性就爱好打抱不平，哪能容忍这种腌臜泼才，跑出去三拳就将郑大官人打死了。然而，拳头再硬，也斗不过王法，一纸海捕文书，逼得这位原本潇洒自在的提辖“茫茫似丧家之犬，急急如漏网之鱼”。

其次，官方委托赵员外暂时收留鲁达，之后转手送给智真和尚调教。为什么说金家父女设的是美人计呢？小说有意给读者漏了一个破绽：金老头原说得了鲁达施舍的十五两银子就立即回东京老家去——“若是能勾得回乡去时，便是重生父母，再长爹娘。”但他们并未回，走了北路，刚出虎穴，又入火坑，心甘情愿做了大财主赵员外的外房，之后又及时收留了恩人鲁达。很显然，这父女俩不是老实人，也不是普通人，一直在跟踪鲁达。更能说明问题的是，他们旋即就将鲁达介绍给了赵员外。可赵员外是个什么样的人呢？稍许细心的人即能看出，他必定是朝廷的耳目，与官方暗通款曲。我们知道，宋朝是赵家天下，梁山108将中就没有一位姓赵的，另外，书中所有庇护过逃犯的人都先后被逼上了梁山，如柴进、晁盖等，唯独赵员外始终相安无事。

最后，官方委托智真和尚为鲁达洗脑，且远程操控。官方之所以要七弯八拐将鲁达送入空门，原因就是他既有俗家的勇猛与散漫，又略具佛家慈悲与宿慧，这种人只是入门难，一旦参悟就会比谁都陷得深。智真长老接受了这个艰难的任务。事实上，若不是被逼到无处藏身，若不是大恩人赵员外郑重推荐，鲁达是无论如何不会去五台山当和尚的，前面的所有圈套都必不可少。智真和尚似乎得过须菩提的真传，与他训练孙悟空的方法神似，先是抬举他，给他取法号“智深”，夸奖的同时，给了他师弟的辈分（智字辈）；继而引诱他，趁他多日不沾酒，口水直流之时，派一个汉子挑一担酒，唱着山歌，从他身边走过，鲁达哪里挡得住这般诱惑，就抢下一桶喝了个精光；再次是纵惯他，尽管鲁智深醉闹五台福地，接连打坏亭子和金刚菩萨，智真和尚却都不予追究，赵员外也很配合，答应照价赔偿、修复。终于，当鲁智深的性格出现双重，一方面心怀愧疚，一方面摩拳擦掌买来一条六十二斤重的禅杖的时候，智真和尚将他交给了东京大相国寺的智清禅师。临行还赠给鲁智深四句偈语。此时鲁智相信师哥是个大好人，就将这些偈语牢牢记在心中，准备随时受用了。这四句偈语是：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”从后面的情节可知，该偈语包含多重内涵，但总体是授意智深先结交林冲，再去梁山水泊投奔宋江，即可享受富贵。

那么，智真和尚为什么能作出如此长远、精准的预测呢？实际上他作的不是预测，而是心理上的引导。世上没有先知，所有的预言家不是迷信者、蛊惑者就是操纵者。智真长老和智清禅师就都是宋徽宗反向筹建梁山禁卫军的知情人与推动者。智真的言行也并非没有破绽，他起初承诺赵员外一定会将鲁达驯服，如：“员外放心，老僧自慢慢教他念经诵咒，办道参禅。”实际却没有按照清规戒律调教过一天，相反，让鲁达在很短时间之内变成了一个操起屠刀、立地灭佛（打坏金刚）的江湖莽汉。但这就是长老想要的“正果”。

二、鲁智深自投罗网进入智真长老设置的生死轮回

果不其然，下山不久鲁智深就知遇了林冲，并在野猪林救了林冲一命。之后又毫厘不爽经二龙山到达了水泊梁山，过上了大块吃肉，大碗喝酒的富贵生活。一路走来，智真在智深的心目中怎一个师哥了得，简直就是神仙再世。于是，他在征讨辽东凯旋的途中（第89回），又特地重访了五台山，一则谢恩，二则希望得到新的指点，再创辉煌。宋江也带了一行人跟了去，卜问前程。

智真依旧很慷慨，未等鲁智深开口，又免费送出了四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”但让鲁智深始料不及的是，他在得到守株待兔逮方腊的秘笈的同时，还接到了一个兔死狗烹的死亡符咒。知弟莫若兄，智真看出鲁智深的“智”深，“鲁”更深，他只能领悟“逢夏而擒，遇腊而执”，却不懂什么是“听潮而圆，见信而寂”，甚至不懂“圆寂”之意。假设鲁智深此时就知道老哥的偈语中包含了生死轮回，要他早点去死，他会怎么样呢？必然疑窦顿生，即便不仿效李逵刀劈罗真人，也定会拂袖而去。

然而，时间能磨圆所有人，等鲁智深真的活捉到夏侯成，生擒到方腊，再问明白圆寂的本意时，他已经没脾气了，不想做任何抵抗了，欣然决定按照偈语的安排去圆寂，去死，还似有所悟地说：“今日方知我是我！”实际上，他早已被别人操纵，失去了自我！

综合而言，鲁智深突然一改耿直、不信邪的本性，愿意坐化的原因在于：一、他本就不愿意接受朝廷招安，之所以跟随宋江征辽东、讨方腊，完全是尽兄弟之义，如今任务已经完成，可以急流勇退了；二、他听出了智真赠给宋江偈语的不祥之兆，继续跟着宋江已经没有出息，不如早点抽身，求个善终；三、前面的六句偈语都已百分之百应验，最后两句势必也不可逆转，所以就惯性听从了宿命的安排。

三、智真在运用心理暗示方面堪称至尊长老

智真和尚向赵员外所作的承诺还真没错，他的确通过念经诵咒让一个无法无天的莽汉慢慢办道参禅了，先将一只漆黑的小蝌蚪慢慢变成一只呱呱叫的大青蛙，再将这只年富力强、功勋卓著的大青蛙慢慢用温水煮死，无声无息，连水银、毒酒或上吊的白绫都无需御赐。请问，世上还有比这种偈语更神奇更轻省的遥控器吗？遥控的时间是一生一世，距离是千里之外。更为恐怖的是，几百年来智真和尚的言行不曾引起读者的怀疑，都以为他真的能预测，真的胸中藏有百万兵。

然而，就是这种中国人早已玩到登峰造极的心理暗示，直到二十世纪六十年代才被美国心理学家罗森塔尔等人发现，称之为皮格马利翁效应。2010年德国人则在足球世界杯上用章鱼做了现实表演。至于当今大多数中国人，是无论如何不肯相信自己祖先，不肯相信我的上述推断的，言必称一千个人眼中有一千部《水浒传》，一千个人眼中有一千个智真长老。这何尝不是又中了西方人心理暗示之邪呢？

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