风水

勘验风水的正确程序

字号+ 作者:元翔 来源:元翔国学风水 2021-06-29 15:37 我要评论( )

        又是一年装修旺季,约请元翔老师团队勘验布局风水的善信络绎不绝。说起风水勘验,无论机构负责人,还是普通百信,很多人都会常说一句话:宁可信其有,不可信其无。实际上,大家要知道,真正的风水规划是以杨公风水体系为基础,以学为基度量计算而成,绝不是大家所妄传的封建迷信那一套。那么,无论是地产布局,还是企业人文,或是个人居家,我们应该以何种方式进行风水布局?勘验风水的正确程序是什么?小编就以上问题给大家做出以下正确解答,希望能帮助到大家,同时,亦希望有缘阅读到本文的善信,除了自己正确理解风水,不被人蒙蔽之外,敬请进行转发和告知身边的亲人和朋友,以便帮助到更多的人对风水勘验有一个正确的了解。
 
一,首先,大家要了解风水勘验是一门学术,根本不包含任何迷信色彩。  
        风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适人类居住地的一门玄学。自唐朝杨筠松将皇朝风水秘籍传播与民间,进行授徒传承及系统教学,至今已传至第四十一代,世界易道文化研究联合会学术中心主任元翔老师为杨公风水学术体系第三十八代弟子。杨公风水学术体系以周易文化中的起源河图、洛书为基础,讲究其阴阳、五行与地理环境、人文文化、天体运行相结合的共生原则,通过数理的加、减、乘、除的运算,对人们所生存的自然环境,以风水学术中的龙、穴、砂、水、向,进行来龙、来水、兼卦、走口等因素的裁剪之法,得出合乎善信办公、居家、创业、安葬等的风水布局,使人们在生存环境中趋吉避凶。以上所述,充分说明风水勘验不含任何迷信色彩及形式与内容。
 
二,居家办公风水勘验的正确程序
        随着社会的发展,无论你在城市,还是在乡村,无论你是居家,还是创业,要寻求到一个合乎自己吉祥的天然风水,基本上是不可能的事。由此,对与风水师的使命及职责,已经转变成不单是只会看风水,还要做到精益求精地布局风水和改良风水,这样才能与时俱进。假如不以学术作为支撑,一味地以迷信手法哗众取宠,只能是害人害己。有一风水师,在给一楼盘做风水时,连风水勘验的基本工具罗盘都不用,号称自己可以开天眼,现场的布局全凭他的打胡乱说,消防通道、进出大门、风水学中的内名堂、外名堂、水局及四象体系、采光元素、阴阳关系、建筑比例关系全然不顾,结果是地产项目无法通过验收,根本无法交付,开发商因此项目而陷入绝境。比如珠海的巨人大厦、成都的468以及上海、北京、广州、深圳、武汉、天津等全国众多城市的烂尾楼,通过对其风水考证,无一不是当初在风水规划时不以学为基,全凭风水师胡乱策划而造成恶果。
        无论一个楼盘、一栋大楼,还是一个企业职场、还是一个居家风水,风水勘验是能否适合天时、地利、人和的重中之中,而风水勘验的结果不是凭风水师一己之说,而是要经得起时间及现实的检验。风水师在针对任何一类案例的勘验布局,应该是以学为基,谨慎而为。首先是会同专业的设计师共同勘验现场,对现场进行系统的勘验,运用专业的罗盘工具,对现场每一卦位做到了如指掌,对善信未来的使用需求完全了解,再依据现场实际环境及相应的卦位,提出专业的风水意见,与专业设计师就功能使用及相关的指标进行讨论和商榷,达成符合风水元素的方案。再就是实施过程中对于风水规划方案中需要进行化解和补就的卦位及其他元素进行调整和改良。项目全部完成即将交付前,对项目的风水布局进行全面的测评与验收,这样才算完成了一个项目的全面风水勘验规划。目前,现实生活中的95%以上风水师对项目、办公职场、居家等风水勘验,均未形成系统化,都是在前期到现场走马观花看一下,对业主一阵神吹之后走人,便是完成了善信的风水规划,至于善信后期发展如何,根本就是不闻不问,善信发展得好,便是他风水规划得好,善信情况不好,便是善信心地不善造成。其实,这样的风水师就是在谋财害命,真正应了“风水杀人不用刀”的结果。笔者与元翔老师赴各地验证很多风水师的作品,有的在客户天花板上放满乌龟,有的在客户工厂所有角落包括卫生间、厨房间挂满葫芦的,还有的在客户床下、餐桌下、茶几下铺满纸人的,还有只让主人在鞋柜里放女主人的鞋子,男主人的鞋子只能挂在户外门上的,有将餐桌、床斜着放的,在四川达州地区,有一位八零后的女性婚姻不幸,风水师让人家每天晚上抱着一个冬瓜睡,而且告诉别人,冬瓜如果坏了,马上换一个新鲜的接着抱着睡,睡满半年姻缘自然来,结果主人抱着冬瓜睡了三年也没有姻缘出现,千奇百怪之余更是让人啼笑皆非。
 
三,阴地风水勘验的正确程序
        坟墓有吉凶之分,墓地也有墓相,也是一门和平相处的艺术,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
        或许,现实中很多风水师认为反正人死无语,帮助东家安葬之后就万事大吉,只要蒙得过东家,胡乱点地亦可为之。然而,风水不对,出了伤及主家,更要累及自己。严格来说,墓地风水的勘验要较阳宅风水勘验复杂得多,其学术内涵尤为丰富和多异。先后天卦的变幻,阴阳的互换,地理环境与天时的呼应,三元九运的剥换等等,极为错中复杂,其相地、验地、认龙、识砂、辨水、确穴、组数理之局,非一般之功可以去把握的。这样的祖坟岂能佑人?
正常来讲,墓地的勘验应遵循以下程序:
1,风水师要对东家所有人的命理进行分析,尽可能确定一个惠及众人的相地方案。
2,风水师要对东家祖坟风水进行验证,其验证结果不符合事实,风水师水平是不能满足为东家勘验新地的。
3,风水师应先对东家预选区域进行龙、穴、砂、水、向进行分析,其判断不符合现实情况,风水师是没有能力为东家勘选新地的。
4,风水师择好新地后,应先择吉平基,平基完成后再行验土,如验土结果符合之前预判,方可用此地,如不能符合,则应另择他地。
5,确定平基之地后,择吉按规划造作。
6,造作完成进行复验,满足风水条件后再行择吉使用。
谨以此文,期能助世人正确了解风水勘验程序!
 
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