提及祖坟，无人不知道，无人不通晓。在老百姓的心中，只要祖坟安葬得好，后人一定发达，祖坟安葬得不好，那么后人一定碌碌无为。当然，大多数人是对祖宗坟墓与后人有什么关系这个问题知之甚少。千百年来，祖坟风水一直被世人尊崇，常言道：宁错十座庙，不错一座坟。可见祖坟风水在老百姓心中的神圣位置。
每一年的清明来临之前，往往都是世界易道文化研究联合会各位研究风水布局的学术专家们最为忙碌的季节，很多善信都会邀请专家们利用清明这一祭祖时机，为自己的祖坟风水进行点评和调理。世界易道文化研究联合会有的专家关于清明为善信调理祖坟风水的业务，有的甚至预定到两年之了。
这些年元翔大量时间和精力都在为各地区的风水善信进行风水布局和调理服务，2017年清明又将到来，元翔就祖坟风水与后代的风水关系和大家交流一下，免得大家一无所知。
“天地与我并生，万物与我合一。阴阳形气法有云，阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。” 说“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。”元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
由于工作关系，自己经常忙碌于四川的山山水水之间，为善信调理祖坟风水，其辛苦是一般人不能理解的。风水人生，人生风水，感谢四川善信们的厚爱，让自己在四川风水界中已享有一定的地位。
风水中分先天风水和后天风水
先天风水
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，是不可能影响子孙后代的。其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的话题。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
很多人认为公墓中没有好风水。其实，只要能不怕苦、不怕累，在众多公墓中，依然能找到风水宝地。自己作为成都风水大师，自然在成都的公墓区中应该有自己为善信规划的满意风水墓地作品。
风水学说在存在发展了几千年，由于各种时代的原因，造成其传承的形式和方式已经不再是单一化和科学化了，被人为地背上了很多神秘的面纱，笔者从事该行业近二十年来，深知风水这门学术的博大精深，实际上作为一名能够为人调理和规划风水的职业风水师，如果没有过硬的阴地风水经验，是无法成为一名合格阳宅风水师的。“未学阳、先学阴，断千座古坟，方可拜师学艺”，这句话是说一名有成就的风水师，应该是不停地通过对善信祖坟风水的判断印证，达到一定的从业经验之后，方可达到拜师学艺的基础。现在很多人凭听点讲座、看点视频，便说自己掌握了什么先机，当了什么大师。风水师的基本功不是一天就能练就的，的确需要长期不懈地坚持和实践，不断付出辛劳和总结，特别是为人勘验祖坟风水，如果不能对其原有的祖坟风水进行切合实际的分析和阐述，请问，又岂能为其后人相得有福佑之荫之地呢？元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
墓地的修缮不是在于墓地的外表及材料，而是依据风水环境的龙、脉、砂、水、向极大要素据实而定，作为在四川这样地理环境、人文文化多变的地区进行风水规划，更应该都了解本地的民俗和古制墓地营建学，不能掌握一定的墓地营建知识，是不能称为风水大师的
从对很多名人、明星、知名人士的祖坟勘验结果来看，凡是后人人丁兴旺，事业宏发的，基本上都有一处好的祖坟或者祖宅。元翔曾经在讲座中提过：好风水不一定让人成功，但成功的人一定有好风水。也就是说：祖坟风水是先天，后天风水靠后人去维护和创造的。
二、祖坟为什么能荫佑后代？
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。“西山铜崩，东山乐铭”，再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！
三、八字命局中，阴阳形气的相互作用
命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！
四、祖坟调整了，为何还是不见效果呢？
元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
一个墓地的营建，如何让善信后人全面发展，风水师应该在规划是做到运筹帷幄。
这有多方面的原因。一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素。再者，还有火葬与土葬的区别等等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。
五、现在都是火葬了，没有祖坟怎么解？
现在逝者的骨灰都安葬在公墓，难道说公墓对所有人的风水影响都一样吗？那你就该想想了，我国开始火葬才多少个年头？有多少人家能没有祖坟呢？
六，祖坟对后代的影响一样吗？
1对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。
2对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
我曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。
3对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
1婚姻
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
2子女
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
3健康、寿命
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。
祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。
4财运
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
这是与恩师世界易道文化研究联合会冯柏龙会长及众位专家在某地勘得的大富大贵之地，结穴之点属于保密状态，待有德、有缘之人出现，自会奉之。
每一年的清明来临之前，往往都是世界易道文化研究联合会各位研究风水布局的学术专家们最为忙碌的季节，很多善信都会邀请专家们利用清明这一祭祖时机，为自己的祖坟风水进行点评和调理。世界易道文化研究联合会有的专家关于清明为善信调理祖坟风水的业务，有的甚至预定到两年之了。
这些年元翔大量时间和精力都在为各地区的风水善信进行风水布局和调理服务，2017年清明又将到来，元翔就祖坟风水与后代的风水关系和大家交流一下，免得大家一无所知。
“天地与我并生，万物与我合一。阴阳形气法有云，阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。” 说“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。”元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
由于工作关系，自己经常忙碌于四川的山山水水之间，为善信调理祖坟风水，其辛苦是一般人不能理解的。风水人生，人生风水，感谢四川善信们的厚爱，让自己在四川风水界中已享有一定的地位。
风水中分先天风水和后天风水
先天风水
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，是不可能影响子孙后代的。其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的话题。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
很多人认为公墓中没有好风水。其实，只要能不怕苦、不怕累，在众多公墓中，依然能找到风水宝地。自己作为成都风水大师，自然在成都的公墓区中应该有自己为善信规划的满意风水墓地作品。
风水学说在存在发展了几千年，由于各种时代的原因，造成其传承的形式和方式已经不再是单一化和科学化了，被人为地背上了很多神秘的面纱，笔者从事该行业近二十年来，深知风水这门学术的博大精深，实际上作为一名能够为人调理和规划风水的职业风水师，如果没有过硬的阴地风水经验，是无法成为一名合格阳宅风水师的。“未学阳、先学阴，断千座古坟，方可拜师学艺”，这句话是说一名有成就的风水师，应该是不停地通过对善信祖坟风水的判断印证，达到一定的从业经验之后，方可达到拜师学艺的基础。现在很多人凭听点讲座、看点视频，便说自己掌握了什么先机，当了什么大师。风水师的基本功不是一天就能练就的，的确需要长期不懈地坚持和实践，不断付出辛劳和总结，特别是为人勘验祖坟风水，如果不能对其原有的祖坟风水进行切合实际的分析和阐述，请问，又岂能为其后人相得有福佑之荫之地呢？元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
墓地的修缮不是在于墓地的外表及材料，而是依据风水环境的龙、脉、砂、水、向极大要素据实而定，作为在四川这样地理环境、人文文化多变的地区进行风水规划，更应该都了解本地的民俗和古制墓地营建学，不能掌握一定的墓地营建知识，是不能称为风水大师的
从对很多名人、明星、知名人士的祖坟勘验结果来看，凡是后人人丁兴旺，事业宏发的，基本上都有一处好的祖坟或者祖宅。元翔曾经在讲座中提过：好风水不一定让人成功，但成功的人一定有好风水。也就是说：祖坟风水是先天，后天风水靠后人去维护和创造的。
二、祖坟为什么能荫佑后代？
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。“西山铜崩，东山乐铭”，再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！
三、八字命局中，阴阳形气的相互作用
命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！
四、祖坟调整了，为何还是不见效果呢？
元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
一个墓地的营建，如何让善信后人全面发展，风水师应该在规划是做到运筹帷幄。
这有多方面的原因。一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素。再者，还有火葬与土葬的区别等等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。
五、现在都是火葬了，没有祖坟怎么解？
现在逝者的骨灰都安葬在公墓，难道说公墓对所有人的风水影响都一样吗？那你就该想想了，我国开始火葬才多少个年头？有多少人家能没有祖坟呢？
六，祖坟对后代的影响一样吗？
1对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。
2对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
我曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。
3对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
1婚姻
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
2子女
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
3健康、寿命
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。
祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。
4财运
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
元翔风水论道--调整祖坟风水福佑后人
这是与恩师世界易道文化研究联合会冯柏龙会长及众位专家在某地勘得的大富大贵之地，结穴之点属于保密状态，待有德、有缘之人出现，自会奉之。
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